I 150 anni dell'unità d'Italia

Celebrare la ricorrenza, è il modo migliore per rinnovare l’adesione ai valori, ai principi e

agli ideali che hanno portato all’unità d’Italia, ne hanno consentito la difesa e ne hanno
prodotto il rafforzamento.
Un modo originale per contribuire alla celebrazione è quello di richiamare le molteplici

qualità dei cittadini dell’Emilia-Romagna, una regione laboriosa e solidale dove il benessere

del singolo passa per quello dell’intera comunità; dove migliaia di uomini, donne e giovani

fanno ogni giorno del volontariato e dell’associazionismo una scelta di vita; dove la solidarietà

è vissuta con consapevolezza; dove robusti sono gli anticorpi contro l’isolamento sociale, la

solitudine relazionale, l’egoismo individualistico e l’intolleranza alla diversità.
L’Emilia-Romagna ha un sistema socio-economico solido, che poggia sul virtuoso connubio di

imprenditorialità privata, piccola e media, con mutualità cooperativa, e una tradizione di

buona amministrazione della “cosa pubblica”, che poggia su rigore legislativo e tensione

legalitaria del pubblico con intervento sussidiario del privato e del privato non profit, sia
laico sia cattolico.
Riconoscere ciò che ci unisce, anche come emiliano-romagnoli, conduce più facilmente a
riconoscere la piena legittimità delle opzioni politiche e a condividere, se non proprio le soluzioni

quantomeno la natura, la genesi e l’entità dei problemi.
La sfida della globalizzazione ci porta oggi a perseguire il rafforzamento dell’unità del Paese

attraverso una nuovo e compiuto assetto federale dell’ordinamento. E a rinnovare l’impegno

di applicare con efficacia il principio di sussidiarietà, un principio che non ha ancora sufficienti

spazi d’attuazione. Questo significa favorire una sempre maggiore ed effettiva libertà di

scelta delle persone, delle famiglie, delle imprese. Applicare questo principio, significa avere
realmente fiducia nei confronti della persona: solo così la persona può continuare a fidarsi delle

istituzione, all’interno di un sistema condiviso e chiaro di regole e controlli.
La celebrazione dell’Unità d’Italia, alla luce delle attese nuove sfide dell’immigrazione, deve

essere anche l’occasione per ripensare a come favorire la piena integrazione sociale dei

cittadini stranieri, perseguendo la promozione di politiche d’integrazione e di inclusione sociale

finalizzate a rafforzare un senso condiviso di rispetto delle regole e di appartenenza territoriale
quale elemento imprescindibile per un’efficace politica di sicurezza.
E’ tempo, anche a livello regionale, di un nuovo patto di cittadinanza di diritti (educazione, lavoro,

sicurezza sociale, partecipazione) e doveri (comprensione e rispetto delle leggi e dei valori civici

caratterizzanti la comunità regionale), finalizzato a rafforzare la coesione sociale mediante la
valorizzazione del “capitale sociale”. La valorizzazione del capitale sociale regionale mira, infatti,

a rafforzare un sistema in cui risorse culturali, imprese e cittadini (autoctoni e stranieri insieme)

s’incontrano e concorrono alla creazione di un “valore” territoriale condiviso.
La chiave è il rispetto delle leggi, a partire dalla Costituzione, e dei valori che hanno portato alla

costruzione delle istituzioni democratiche: la tutela dei diritti della persona e della vita. Se

chi ospita per primo non rispetta o non fa rispettare le leggi e non testimonia con il suo agire,

soprattutto se ha responsabilità politiche, di avere a cuore quei valori, fa passare il messaggio
che la nostra società ha un’identità debole, confusa, e tutto è possibile.
Per gli emiliano-romagnoli la bandiera italiana non è solo un simbolo di unità, ma ha il significato

di impegno civile, difesa della libertà, sacrificio personale, speranza di pace, patto democratico.

Imparare dagli errori

In politica si è soliti citare i successi e rivendicarne i meriti. Più difficile ammettere gli errori

e assumersene le responsabilità. I successi danno lustro e conferme. Sono gli errori, però,

che offrono l’opportunità di riflettere e di apprendere. Sono gli errori la vera occasione

per mettersi in discussione e migliorarsi. E’ dagli errori commessi nella mia carriera politica

che ho imparato una lezione che desidero condividere.
Spesso, in occasione di elezioni amministrative, che interessano Comuni e Province,

chi ha responsabilità politiche è portato a perseguire l’obiettivo della vittoria elettorale

curandosi più di massimizzare il consenso al proprio partito che di interpretare, con

efficace credibilità, le esigenze diffuse della comunità. Con colpevole strabismo si

guarda all’interesse collettivo, nel tentativo di rappresentarlo al meglio, ma si finisce per

vedere prevalentemente, complici le pressioni molteplici cui si è sottoposti, il vantaggio

del proprio partito. Ci si trova, pertanto, spesso inconsapevolmente, a puntare su

candidati giudicati capaci di rafforzare il partito ma che, alla prova del voto, si

dimostrano inadeguati a rappresentare in modo vincente il sentimento della maggioranza

degli elettori. Non è sufficiente individuare persone capaci di essere ottimi candidati.

E’ necessario trovare persone in grado di essere percepite dagli elettori come

amministratori adeguati a perseguire l’interesse collettivo e a tutelare anche chi non li voti.

Oggi la maggioranza dei cittadini è attenta alle soluzioni concrete ai problemi più che ai

modelli, più o meno alternativi, di analisi degli stessi. L’alternanza di governo si costruisce

grazie alla chiarezza delle proposte e al valore delle idee. Non baste proclamarsi alternativi

e reclamare, solo sulla base di quest’etichetta, la legittimità di una candidatura.

Bisogna compiere ogni sforzo per individuare candidati altamente rappresentativi, visti

come amministratori capaci e sui quali possa convergere la coalizione più vasta possibile di

forze politiche e aggregazioni civiche. Candidati in grado di unire, non di dividere.

Interpreti credibili di un progetto amministrativo finalizzato al concreto perseguimento del

bene comune. Risorse della comunità più che del semplice partito.
E’ tempo di responsabilità, di riaffermazione dello spirito unitario e della volontà di

aggregazione. E’ tempo di fare squadra. Abdicare alla fatica del dialogo e del
confronto e cedere, sotto la spinta di logiche partitiche e asfittici personalismi, alla scorciatoia

di candidati “di bandiera” è una resa alla sfida dell’intesa, che si gioca sulla capacità di

ritrovarsi su ciò che unisce lasciando in secondo piano ciò che divide.

Suggestioni socio-politiche

La società contemporanea propaganda la messa al centro dell’individuo-persona,

ma in realtà si rivolge solo alla persona-maschera, intesa come mera portatrice

di interessi e interprete di ruoli, confinando l’interiorità psicologico-affettiva specifica

dei singoli individui nella "riserva indiana" della loro privacy, per poi invaderla con

bombardamenti mediatici omologanti. Nonostante l'alienazione nichilista e

l'individualismo narcisista permeino il tessuto sociale, conservo un'incrollabile fiducia

nell'uomo e nella sua capacità creativa: il pensiero divergente, il talento artistico,

la passione innovatrice e la vertigine rivoluzionaria sono, a mio avviso, dentro ognuno

di noi. Non manca la potenzialità, manca l'intenzionalità.

Il pensiero divergente è il faro per chi vuole conservare e rafforzare il proprio spirito

critico, la propria capacità analitica e coltivare la propria vena artistica, qualunque

essa sia, in chiave anti alienazione e anti omologazione. La coscienza ha sempre

bisogno di sogni da sognare. I sogni hanno la consistenza dell'aria, ma fanno le rivoluzioni.

La politica, oggi, è come la società: "liquida". L'affievolirsi delle ideologie, che tanta

passione politica e impegno civile hanno generato fino agli inizi degli anni '90, ha
reso sbiaditi i valori e i riferimenti culturali. La fine della tensione ideale ha minato l'etica

pubblica e inquinato la morale individuale del ceto politico. La politica si è trasformata

in pura gestione del potere e del consenso. L'interesse collettivo e il bene pubblico sono

scaduti a meri slogan. Il morto, però, ha afferrato il vivo. Il ripiegamento del ceto politico

su sé stesso, a difesa dei propri interessi particolari, ha generato nella società disaffezione,
disincanto, disinteresse e disgusto, spingendo all'astensione, ma anche a nuove

inedite e interessanti forme di impegno e partecipazione: aggregazioni civiche,
fondazioni, associazioni, nuovi movimenti, forum, magazine, blog e periodici
telematici. Le manifestazioni di un rinnovato interesse per la "cosa pubblica" e il suo

futuro e la messa a punto di nuove modalità di partecipazione alle scelte

progettuali, programmatiche e di candidature delle varie forze politiche, movimenti

d'opinione e aggregazioni civiche, sono una realtà da non sottostimare. Oggi, dopo la

fine di ideologie conflittuali, credo che uomini (politici e non solo) di "buona volontà"

possano riuscire a dialogare su ciò che unisce piuttosto che su ciò che divide.

Sono convinto, infatti, anche per esperienza diretta (16 anni di cariche elettive e incarichi
direttivi), che la buona amministrazione non abbia colore politico e la facciano gli uomini,

non i partiti.

Oltre la destra e oltre la sinistra

Destra e sinistra sono, oggi, categorie politiche desuete. Così come etichette quali progressista e conservatore. Il liberalismo democratico, attento alla dottrina sociale del cattolicesimo, che è sempre stato la mia “stella polare” nell’agire politico, trova oggi sintesi nel paradigma della “economia sociale di mercato”: libertà economica regolata, fiscalità equa, diritti del lavoro tutelati, welfare efficace nella redistribuzione del reddito, attento all'universalizzazione dei diritti di cittadinanza e partecipato sussidiariamente dall'intervento del privato e del privato sociale, civismo e socialità implementati da rigorosa legalità, mutualismo cooperativo e corporativismo solidale. Tale paradigma è alla base del successo del modello "renano", il sistema socio-economico e politico-istituzionale della Germania, considerato oggi il più efficace sia per reggere le turbolenze finanziarie della globalizzazione sia per governare le conseguenti crisi economiche e sociali. Su questo modello, in Germania, sia il centro-destra cattolico liberale sia il centro-sinistra social democratico hanno trovato condivisione fin dagli anni '60. Su questo modello oggi trovano inedite e inaspettate convergenze un politologo laico e d'ispirazione socialdemocratica come il compianto Edmondo Berselli e Papa Benedetto XVI, oltre a una schiera multiforme di politici, economisti, sociologi. C’è qualcosa di analogo anche in Italia? Si. La Lombardia, il Veneto e l’Emilia-Romagna hanno un sistema socio-economico e una tradizione di buona amministrazione della “cosa pubblica” – grazie al virtuoso connubio di imprenditorialità privata, piccola e media, con mutualità cooperativa cattolica e socialista e di rigore legislativo, legalitario e programmatorio del pubblico con intervento sussidiario del privato e del privato no profit – che rappresentano le eccellenze, di centro-destra e di centro-sinistra, del nostro modello italico. Politici e persone di buona volontà dovrebbero, allora, impegnarsi affinché tali eccellenze venissero considerate patrimonio di tutti, indipendentemente dall’appartenenza politica di chi le amministra, e affinché si generasse cooperazione solidale anziché competizione asfittica. Riconoscere ciò che unisce, tralasciando ciò che divide, porterebbe più facilmente sia al reciproco riconoscimento di piena legittimità sia alla condivisione, se non proprio delle soluzioni, quantomeno della natura, della genesi e dell’entità dei problemi. Il primo passo è prendere coscienza e consapevolezza. Il secondo è condividere il pensiero, tramite la divulgazione e la formazione. Il terzo è l’impegno diretto nella comunità e nelle istituzioni, di qualsiasi ordine e genere, locali. Sogni, suggestioni? Può darsi. Ma l’inerzia, avendo consapevolezza dell’emergenza economica e sociale che stiamo vivendo, ha la stessa valenza della complicità. E poi la fiducia e la speranza poggiano sempre sul e vengono implementate dal comportamento dei singoli individui.